Esta meditación se fundará en las palabras, que usa la Iglesia el miércoles de ceniza:
“Memento homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris”.
Acuérdate, hombre, que eres polvo y que te has de convertir en polvo; las cuales dijo nuestro señor a Adán después que pecó, intimidándole la sentencia de muerte, que merecía su pecado. Y de camino nos declara lo que fuimos, lo que seremos y lo que somos, diciendo, que todo es polvo.
Lo primero se ha de considerar, como Dios nuestro Señor, aunque pudiera criar el cuerpo de Adán de nada, como creo su alma, no quiso sino de hacerle de una materia, por una parte vilísima y groserisima, y por otra parte visible y palpable, que es el polvo y lodo de la tierra, para que viendo cada día con sus ojos corporales este lodo, se acordase continuamente de su origen y principio, para dos fines. El primero, para que se humillase profundamente, y entendiese que de suyo merece ser despreciado, pisado y hollado como lodo y que no tiene por qué envanecerse, aunque tenga grandes bienes, pues todo se fundan en polvo. Y el segundo, para que se moviese a amar y servir a su criador, tan amoroso y poderoso, que de tan vil polvo le levantó a tanta alteza, como ser hombre, con la imagen y semejanza del mismo Dios.
De suerte, que el polvo y todo lodo han de servir de despertadores, que me traigan a la memoria mi origen, y la materia de que fui formado, imaginando cuando los viere, que me dan voces y me dicen: Acuérdate que eres polvo, humíllate como polvo. Y cuando me envanezco con los dones que tengo, he de imaginar, que me dan voces, reprimiendo mi vanidad, diciéndome: De que te ensoberbeces, polvo y ceniza? Por qué te engríes, vaso de barro? Escarmienta en el olvidadizo Adán, que olvidado de su polvo, presumió ser como Dios, y se reveló contra su hacedor. O hacedor omnipotente, no permitas en mi perjudicial olvido, porque no caiga en tan grave daño. Esclarece mis ojos, para que mire con espíritu el lodo de que fui formado, y abre mis oídos, para que oiga sus clamores, imponiéndolos en mi corazón, para que nunca me olvide de ellos. Amén.
Lo segundo, se ha de considerar, como Dios nuestro Señor, viendo el olvido de Adán y su soberbia, le condenó a muerte y a que se convirtiese en el polvo de que fue formado; en lo cual principalmente pretendió tres fines, para bien suyo y nuestro:
El primero, para castigar con esto su pecado, y para que todos echásemos de ver cuán grave mal es la culpa, pues basta para destruir y convertir en polvo una fábrica tan hermosa y rica, como es el hombre; porque si Adán no pecara, no muriera, sino fuera trasladado al cielo en cuerpo y alma, con toda su entereza y perfección; más por su pecado el alma es forzada a dejar el cuerpo, y el cuerpo se desmorona y convierte en menudo polvo, conforme al dicho del Apóstol. Por un hombre entro el pecado en el mundo y por el pecado la muerte.
El segundo fin fue, para que la memoria de la muerte, y de que nos hemos de convertir en polvo, fuese medicina más eficaz de nuestra soberbia, pues no bastó para humillarnos habernos hecho polvo. De modo, que el polvo y lodo de la tierra, que veo y palpo, no solamente es despertador, que me trae a la memoria el origen de donde comencé, sino el fin en que tengo de parar, y cuando le miro, he de imaginar que me está dando voces, diciéndome: Acuérdate que te has de convertir en tierra y polvo, y que has de ser pisado y hollado como yo. Pues de qué te ensoberbeces? Hoy eres carne, presto serás polvo, de que te engríes? O Padre de misericordias, gracias te doy, porque el castigo de mi culpa hiciste medicina de mi soberbia. Concédeme que no sea sordo a estas voces, que me da el polvo, para que el castigo de Padre piadoso, no se convierta en castigo de Juez severo.
El tercer fin fue, para que el temor de este castigo y de este polvo, en que ha de parar la carne, sea aguijón de nuestra tibieza, para hacer penitencia por los pecados cometidos, y freno de nuestros bríos sensuales para enfrentar nuestras pasiones. De modo, que si no bastare para aguijarnos y enfrentar la memoria del soberano beneficio, que Dios nos hizo en sacarnos del polvo de la tierra, baste siquiera la memoria, de que cuando menos pensaremos, hemos de convertirnos en polvo y así recabe el temor, lo que no recaba el amor. Por tanto, alma mía, toma el consejo del Profeta, que dice: En la casa del polvo, cúbrete de polvo; y pues vives en carne, que es la sepultura, cúbrete de ceniza y polvo, haciendo penitencia de tus pecados, y con la memoria de este polvo polvorea las cosas dulces de esta vida, para que no te lleven tras sí a la muerte eterna.
De que subiré a considerar el espíritu que está encerrado en estas palabras, ponderando, como no sin causa no me dicen: Acuérdate que ‘fuiste’ polvo, sino que lo ‘eres’ de presente, para significar que de mi naturaleza corrupta soy tierra y polvo, porque soy inclinado a cosas terrenas, a riquezas, honras y regalos de la carne, y como polvo soy instable y mudable, dejándome mover de los vientos de cualquier tentación, especialmente de vanidad: y si no me refreno, me convertiré en hombre terreno, ambicioso, sensual y vano. Por lo cual me tengo de humillar grandemente, y temblar de mi flaqueza y mutabilidad y del peligro en que vivo.
Luego ponderaré, como de estos daños me podré librar con la divina gracia, acordándome, que así yo, como las cosas terrenas que amo, se han de acabar y convertir en polvo. Y con este espíritu, cuando viere un hombre rico y poderoso, cuyas riquezas y grandeza me lleva los ojos tras sí: para que no me derribe la avaricia y ambición, me acordaré que es polvo y su oro y plata es tierra, y todo se convertirá en ella. Y si veo alguna persona hermosa, para que no me tiente y venza la lujuria, también me acordaré que ella y su adorno es polvo, porque en esto ha de parar. Y con este espíritu aplicaré estas palabras a todas las cosas de la tierra, diciéndome a mí mismo: Acuérdate que esto que ves y codicias es polvo, y se ha de convertir en polvo y ceniza: y si amas desordenadamente, serás polvo y tierra como ello es. Por tanto ama solo a Dios y los bienes celestiales, para que en virtud de su gracia pueda decirse de ti: Cielo eres y en el cielo te convertirás, transformándote con el amor en el cielo que amas.
Lo cuarto, se ha de considerar, como Dios nuestro Señor, me dice cada día, por medio de los muertos y sus calaveras, y huesos estas mismas palabras: Acuérdate que eres polvo y que te has de convertir en polvo, para que se impriman más fuertemente en mi corazón y que saque de ellas mayor provecho. Esto puedo ponderar, trayendo a la memoria aquella memorable sentencia del Eclesiástico, que abraza el sentido y espíritu de las palabras dichas: “Memor esto iudicci mei, sic erit et tuum: mihi heri, et tibi hodie.” Acuérdate de mi juicio, porque tal será el tuyo; Ayer por mí, hoy por ti. Y porque el difunto tuvo dos juicios, uno de su cuerpo, por el cual fue condenado a convertirse en polvo y gusanos; otro del alma por el cual recibe sentencia, conforme a sus merecimientos, de ambos dice que nos acordemos. Y así viendo algún difunto o las calaveras y huesos de los finados, he de imaginar que me dicen:
Acuérdate, que donde tú ves, me ví; y donde me veo te has de ver.
Ayer se acabó mi vida, hoy quizá se acabará la tuya.
Ayer me convertí en polvo, hoy comenzará por ti lo mismo.
Ayer doblaron por mí las campanas, hoy quizá doblarán por ti las mismas.
Ayer di cuenta a Dios de mis obras, hoy darás tú de las tuyas.
Ayer recibí sentencia, según mis merecimientos, hoy la recibirás tú, según los tuyos.
Mira bien que todo esto será hoy, porque todo el tiempo de tu vida es como un día, y quizá para ti no habrá más que hoy, y no llegaras mañana. O alma mía, oye las voces que te dan los difuntos, atiende a la lección que te leen sus huesos secos. Mira bien el juicio que pasó por ellos, pues tal ha de ser el tuyo. Vive, como ellos quisieran haber vivido: aparéjate, como quisieran haberse aparejado, pasea en vida muchas veces esta carrera por donde pasaron, para que cuando llegue tu hora la corras de tal manera, que alcances la vida eterna.
Amén
Fuente: Meditaciones de Luis de la Puente
“Memento homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris”.
Acuérdate, hombre, que eres polvo y que te has de convertir en polvo; las cuales dijo nuestro señor a Adán después que pecó, intimidándole la sentencia de muerte, que merecía su pecado. Y de camino nos declara lo que fuimos, lo que seremos y lo que somos, diciendo, que todo es polvo.
Punto Primero:
Lo primero se ha de considerar, como Dios nuestro Señor, aunque pudiera criar el cuerpo de Adán de nada, como creo su alma, no quiso sino de hacerle de una materia, por una parte vilísima y groserisima, y por otra parte visible y palpable, que es el polvo y lodo de la tierra, para que viendo cada día con sus ojos corporales este lodo, se acordase continuamente de su origen y principio, para dos fines. El primero, para que se humillase profundamente, y entendiese que de suyo merece ser despreciado, pisado y hollado como lodo y que no tiene por qué envanecerse, aunque tenga grandes bienes, pues todo se fundan en polvo. Y el segundo, para que se moviese a amar y servir a su criador, tan amoroso y poderoso, que de tan vil polvo le levantó a tanta alteza, como ser hombre, con la imagen y semejanza del mismo Dios.
De suerte, que el polvo y todo lodo han de servir de despertadores, que me traigan a la memoria mi origen, y la materia de que fui formado, imaginando cuando los viere, que me dan voces y me dicen: Acuérdate que eres polvo, humíllate como polvo. Y cuando me envanezco con los dones que tengo, he de imaginar, que me dan voces, reprimiendo mi vanidad, diciéndome: De que te ensoberbeces, polvo y ceniza? Por qué te engríes, vaso de barro? Escarmienta en el olvidadizo Adán, que olvidado de su polvo, presumió ser como Dios, y se reveló contra su hacedor. O hacedor omnipotente, no permitas en mi perjudicial olvido, porque no caiga en tan grave daño. Esclarece mis ojos, para que mire con espíritu el lodo de que fui formado, y abre mis oídos, para que oiga sus clamores, imponiéndolos en mi corazón, para que nunca me olvide de ellos. Amén.
Punto Segundo:
Lo segundo, se ha de considerar, como Dios nuestro Señor, viendo el olvido de Adán y su soberbia, le condenó a muerte y a que se convirtiese en el polvo de que fue formado; en lo cual principalmente pretendió tres fines, para bien suyo y nuestro:
El primero, para castigar con esto su pecado, y para que todos echásemos de ver cuán grave mal es la culpa, pues basta para destruir y convertir en polvo una fábrica tan hermosa y rica, como es el hombre; porque si Adán no pecara, no muriera, sino fuera trasladado al cielo en cuerpo y alma, con toda su entereza y perfección; más por su pecado el alma es forzada a dejar el cuerpo, y el cuerpo se desmorona y convierte en menudo polvo, conforme al dicho del Apóstol. Por un hombre entro el pecado en el mundo y por el pecado la muerte.
El segundo fin fue, para que la memoria de la muerte, y de que nos hemos de convertir en polvo, fuese medicina más eficaz de nuestra soberbia, pues no bastó para humillarnos habernos hecho polvo. De modo, que el polvo y lodo de la tierra, que veo y palpo, no solamente es despertador, que me trae a la memoria el origen de donde comencé, sino el fin en que tengo de parar, y cuando le miro, he de imaginar que me está dando voces, diciéndome: Acuérdate que te has de convertir en tierra y polvo, y que has de ser pisado y hollado como yo. Pues de qué te ensoberbeces? Hoy eres carne, presto serás polvo, de que te engríes? O Padre de misericordias, gracias te doy, porque el castigo de mi culpa hiciste medicina de mi soberbia. Concédeme que no sea sordo a estas voces, que me da el polvo, para que el castigo de Padre piadoso, no se convierta en castigo de Juez severo.
El tercer fin fue, para que el temor de este castigo y de este polvo, en que ha de parar la carne, sea aguijón de nuestra tibieza, para hacer penitencia por los pecados cometidos, y freno de nuestros bríos sensuales para enfrentar nuestras pasiones. De modo, que si no bastare para aguijarnos y enfrentar la memoria del soberano beneficio, que Dios nos hizo en sacarnos del polvo de la tierra, baste siquiera la memoria, de que cuando menos pensaremos, hemos de convertirnos en polvo y así recabe el temor, lo que no recaba el amor. Por tanto, alma mía, toma el consejo del Profeta, que dice: En la casa del polvo, cúbrete de polvo; y pues vives en carne, que es la sepultura, cúbrete de ceniza y polvo, haciendo penitencia de tus pecados, y con la memoria de este polvo polvorea las cosas dulces de esta vida, para que no te lleven tras sí a la muerte eterna.
Punto Tercero:
De que subiré a considerar el espíritu que está encerrado en estas palabras, ponderando, como no sin causa no me dicen: Acuérdate que ‘fuiste’ polvo, sino que lo ‘eres’ de presente, para significar que de mi naturaleza corrupta soy tierra y polvo, porque soy inclinado a cosas terrenas, a riquezas, honras y regalos de la carne, y como polvo soy instable y mudable, dejándome mover de los vientos de cualquier tentación, especialmente de vanidad: y si no me refreno, me convertiré en hombre terreno, ambicioso, sensual y vano. Por lo cual me tengo de humillar grandemente, y temblar de mi flaqueza y mutabilidad y del peligro en que vivo.
Luego ponderaré, como de estos daños me podré librar con la divina gracia, acordándome, que así yo, como las cosas terrenas que amo, se han de acabar y convertir en polvo. Y con este espíritu, cuando viere un hombre rico y poderoso, cuyas riquezas y grandeza me lleva los ojos tras sí: para que no me derribe la avaricia y ambición, me acordaré que es polvo y su oro y plata es tierra, y todo se convertirá en ella. Y si veo alguna persona hermosa, para que no me tiente y venza la lujuria, también me acordaré que ella y su adorno es polvo, porque en esto ha de parar. Y con este espíritu aplicaré estas palabras a todas las cosas de la tierra, diciéndome a mí mismo: Acuérdate que esto que ves y codicias es polvo, y se ha de convertir en polvo y ceniza: y si amas desordenadamente, serás polvo y tierra como ello es. Por tanto ama solo a Dios y los bienes celestiales, para que en virtud de su gracia pueda decirse de ti: Cielo eres y en el cielo te convertirás, transformándote con el amor en el cielo que amas.
Punto Cuarto:
Lo cuarto, se ha de considerar, como Dios nuestro Señor, me dice cada día, por medio de los muertos y sus calaveras, y huesos estas mismas palabras: Acuérdate que eres polvo y que te has de convertir en polvo, para que se impriman más fuertemente en mi corazón y que saque de ellas mayor provecho. Esto puedo ponderar, trayendo a la memoria aquella memorable sentencia del Eclesiástico, que abraza el sentido y espíritu de las palabras dichas: “Memor esto iudicci mei, sic erit et tuum: mihi heri, et tibi hodie.” Acuérdate de mi juicio, porque tal será el tuyo; Ayer por mí, hoy por ti. Y porque el difunto tuvo dos juicios, uno de su cuerpo, por el cual fue condenado a convertirse en polvo y gusanos; otro del alma por el cual recibe sentencia, conforme a sus merecimientos, de ambos dice que nos acordemos. Y así viendo algún difunto o las calaveras y huesos de los finados, he de imaginar que me dicen:
Acuérdate, que donde tú ves, me ví; y donde me veo te has de ver.
Ayer se acabó mi vida, hoy quizá se acabará la tuya.
Ayer me convertí en polvo, hoy comenzará por ti lo mismo.
Ayer doblaron por mí las campanas, hoy quizá doblarán por ti las mismas.
Ayer di cuenta a Dios de mis obras, hoy darás tú de las tuyas.
Ayer recibí sentencia, según mis merecimientos, hoy la recibirás tú, según los tuyos.
Mira bien que todo esto será hoy, porque todo el tiempo de tu vida es como un día, y quizá para ti no habrá más que hoy, y no llegaras mañana. O alma mía, oye las voces que te dan los difuntos, atiende a la lección que te leen sus huesos secos. Mira bien el juicio que pasó por ellos, pues tal ha de ser el tuyo. Vive, como ellos quisieran haber vivido: aparéjate, como quisieran haberse aparejado, pasea en vida muchas veces esta carrera por donde pasaron, para que cuando llegue tu hora la corras de tal manera, que alcances la vida eterna.
Amén
Fuente: Meditaciones de Luis de la Puente