Discurso Inédito de Mons. Lefebvre: El Concilio Vaticano II ¿qué tendrían que decir al respecto los Padres del Concilio de Trento?

    

Texto publicado en Rorate Caeli:

Este es un extracto de un extenso artículo publicado en “La Tradizione Cattolica” ( Año XXXIV – n°2 (124) – 2023). Es la transcripción de un discurso que el Arzobispo pronunció en Trento el 17 de junio de 1979. Fue difícil de traducir porque, como dice el propio Arzobispo en sus comentarios introductorios: 

“En primer lugar, disculpe mi italiano, ya que no tengo la información completa. Domino el idioma, pero creo que será más fácil hablar [directamente] con usted yo mismo, incluso si cometo errores, que tener a alguien que me traduzca”. 

Creo que esta es una de las razones por las que este discurso en particular no ha sido traducido al inglés [puede que esté en un libro en inglés, pero no pude encontrar ni rastro de él en línea], ya que el Arzobispo no está hablando desde una perspectiva preparada. discurso –pero habla desde el corazón-fuera de la manga. Por eso el italiano es repetitivo, coloquial y deliciosamente directo, sin rastro de malicia. El Arzobispo habla con la sinceridad penetrante de un hombre de Dios que ama a la Santa Madre Iglesia – y no tiene miedo de llamar “a spade a spade” cuando habla de cómo la Iglesia [es decir, la administración de la institución visible] ha sido asumida por hombres que están desprovistos de la fe católica. “Realmente no son buenos católicos. Realmente no son verdaderos eclesiásticos”. Incluso nombra a los hombres empeñados en la demolición de la Iglesia (como institución visible). Y esto fue en 1979; quién sabe qué diría ahora. Al leer este artículo, debido a la sencillez del lenguaje y a la santidad y naturalidad del hablante, el corazón roto del Arzobispo es bastante evidente. Su corazón está destrozado por el estado de la Iglesia después del Vaticano II. Al menos esta es mi opinión e hice lo mejor que pude para mantener ese espíritu sincero en mi traducción. Otros tienen todo el derecho a estar en desacuerdo conmigo. Ya sea por desacuerdos internos o luchas francamente rencorosas en la Iglesia, la alguna vez confiable. “La Nuova Bussola Quotidiana” está actualmente en una desagradable campaña contra la FSSPX - publicando una serie de artículos llenos de animosidad y falsedades sobre el estado canónico de la Fraternidad. En mi opinión, se debe a que literalmente cientos de personas han acudido en masa a la Compañía en Italia después de los cierres de Covid impuestos por las diócesis a las iglesias. Así que, en lugar de entrar en una discusión inútil. ¡si no tienen ojos para ver y leer ni oídos para oír y escuchar!, presento esta traducción como una prueba más de la sinceridad del buen Arzobispo y de por qué hizo lo que hizo - ya sea que uno está de acuerdo o no con sus decisiones. Las palabras entre corchetes se agregaron al texto para hacerlo más legible en inglés sin ningún cambio en el significado. Finalmente, si algún lector conoce una traducción completa de esta conferencia de 1979 en Trento, háganoslo saber. Si no existe, traduciré el discurso completo. 

A continuación, el extracto del discurso del arzobispo Lefebvre pronunciado en Trento en junio de 1979 y titulado: El Concilio Vaticano II: ¿Qué dirían al respecto los Padres del Concilio de Trento?:

Ver el estado actual de la Iglesia es motivo de gran dolor para nosotros, y estoy seguro de que es el mismo para todos ustedes. ¿Cómo puede ser que hayamos recibido documentos oficiales de Roma que no están a favor de la Religión Católica? ¿Que no van de la mano con la Tradición y la Fe Católica? La respuesta es fácil: la Iglesia ha sido tomada; sí, ha sido asumido; asumidos por los modernistas que defienden [sus] errores condenados por Pío X, quien dijo: “El enemigo ahora está dentro de la Iglesia, ya no está fuera, está dentro de la Iglesia”. 

Este enemigo se encuentra en los seminarios; en estos seminarios el enemigo de la Iglesia se convertirá en un sacerdote, un obispo, un cardenal con ideas no católicas sino modernistas, cargadas de naturalismo, racionalismo, evolucionismo y relativismo en la doctrina y la moral. Esto es el modernismo. 

Los hombres con estas ideas se convirtieron en obispos y cardenales. Luego llegó el Concilio Vaticano II y los modernistas querían tener este Concilio para difundir sus ideas. Y celebraron este Concilio con Papas débiles. El Papa Juan XXIII no era un hombre muy fuerte y, aunque era un tradicionalista de corazón, no quería dar la impresión de no estar al día con las ideas modernas. 

Bajo la influencia de estos cardenales abrió el Concilio y, en mi opinión, el pobre Papa murió de pena al ver hacia dónde se dirigía el Concilio. Esa fue mi impresión de todos modos. Conocí bien al Papa Juan cuando era monseñor Roncalli en París, donde, como Delegado Apostólico en África, fui a verlo muchas veces. Hablamos mucho. Tenía corazón de tradicionalista –y cuando vio cómo este Concilio estaba arruinando a la Iglesia– se dice que pronunció antes de morir: “Detengan el Concilio. ¡Detengan el Concilio!”.

Lamentablemente, los modernistas que se apoderaron de la Iglesia siguen ahí, han expulsado a todos los tradicionalistas y ahora todas las grandes ciudades del mundo tienen un obispo modernista como cardenal: Milán, Madrid, Amsterdam, París y Chicago. 

Cuando monseñor Bernardin, el recién nombrado cardenal de Chicago, era obispo de Cincinnati, participó en una campaña pacifista y encabezó una marcha por la paz. [Posteriormente fue nombrado arzobispo de Chicago]. Cuando visité Chicago [algún tiempo antes del nombramiento real], leí en los periódicos que la prensa no estaba a favor de que este obispo se convirtiera en arzobispo de Chicago, la segunda ciudad más importante de Estados Unidos. Esta era la opinión tanto de los periódicos de izquierda como de los de derecha conservadora; en resumen, de todos los periódicos. ¿Y que pasó? ¡Monseñor Bernardin fue debidamente nombrado Arzobispo de Chicago! ¿Cómo se puede explicar esto? Había alguien detrás de todo: uno de los cardenales modernistas de Roma: Casaroli, Baggio, Pironio, Poletti... todos ellos son modernistas. 

En el pasado, los modernistas y los liberales fueron expulsados ​​de la Iglesia por Pío IX, León XIII y San Pío X. Los Papas siempre expulsaron a los liberales y los modernistas porque estaban en contra del bien de la Iglesia. Pero incluso los Papas en sus encíclicas admitieron lenta pero seguramente: “Hemos condenado a esta gente; Hemos hecho todo lo que está a nuestro alcance para impedir que tengan influencia en la Iglesia, pero nadie nos escucha, nadie nos obedece...”. Los Papas escribieron en sus encíclicas que este error [del Modernismo] se estaba volviendo cada vez más organizado, cada vez más fuerte. Luego llegó el Concilio Vaticano II y los modernistas lo aprovecharon para hacerse con el poder en el Vaticano. 

Ahora me dicen: “Estás siendo desobediente”. Seguramente soy desobediente al modernismo y como ellos son modernistas, no quiero obedecerlos. Quiero obedecer a los católicos mientras ellos quieren destruir la Iglesia y no quiero tener nada que ver con eso. Quiero construir la Iglesia, no demolerla. El propio Pablo VI dijo: “Es la autodemolición de la Iglesia”. ¿Quién está demoliendo la Iglesia? Seguramente alguien lo está haciendo: la Iglesia no puede demolerla por sí sola. Estos hombres lo están haciendo. Por eso he dicho que hay diferentes Roma[s] y [en la actualidad] hay una Roma modernista que es la más poderosa. 

Oremos, esperemos y hagamos sacrificios, pidiéndole a Dios que haga partir a estos hombres. Realmente no son buenos católicos. Realmente no son verdaderos eclesiásticos. Hay otros que son buenos y quieren lo mejor para la Iglesia pero se ven obstaculizados porque los modernistas son más fuertes. Estos [hombres] han estado ocupados organizándose durante 15 años y ahora tienen todo el poder. Ni siquiera el Papa puede hacer nada. Le dicen al Papa: “No debes hacer esto y no debes hacer aquello”. Son poderosos y están presentes en todas las oficinas, en toda Roma. 

Cuando fui a una audiencia con el Papa Pablo VI, no pasé por el Cardenal Villot que en ese momento tenía todo el poder [como Secretario de Estado]. De hecho, había hecho cumplir normas según las cuales nadie en la Curia podía hacer un movimiento sin su permiso; él era más poderoso que el Papa y no quería que yo viera al Pontífice. Después entendí por qué. Había hablado calumnias contra mí ante el Papa. Le había dicho: “Este obispo, monseñor Lefebvre, hace que sus seminaristas firmen declaraciones contra usted, contra el Papa”. Pablo VI había respondido: “Esto me parece imposible. Que un obispo haría firmar a sus seminaristas algo contra el Papa”. Entonces el cardenal Villot pidió permiso para actuar contra el seminario, contra todo mi trabajo. [El Papa dijo] “Ciertamente. Debes seguir [lo que está sucediendo en] el seminario y este trabajo debe desaparecer, no debe continuar”. En consecuencia, Villot urdió un plan contra mi seminario; un plan falso - también contrario al Derecho Canónico - y estaba seguro de que después de cuatro meses el Seminario de Ecòne habría sido cerrado y todos los seminaristas serían enviados de vuelta a casa. 

Cuando me enteré de todo esto me negué a aceptarlo. Posteriormente, cuando fui a ver al Papa Pablo VI, el cardenal Villot sólo lo supo un par de horas antes y envió al cardenal Benelli diciéndole: “Debes ir con monseñor Lefebvre a la audiencia con el Papa” y él vino. Quién sabe si vino a vigilarme a mí o al Papa, ya que durante la reunión no dijo ni una palabra, sólo tomó notas. 

Al principio el Papa estaba molesto y enojado: “¡No es cierto que tenéis un gran respeto por el Papa porque hacéis que vuestros seminaristas firmen declaraciones contra el Papa!”. Respondí: “¿Sería capaz de hacer tal cosa? ¡He sido Siervo del Papa toda mi vida!”. -Si es cierto, ¡déjame ver una copia de estas declaraciones! El Papa me miró... luego se suavizó y se mostró más amable. [La causa de su ira] había sido la calumnia del cardenal Villot. Fue una mentira increíble. Pero eso es lo que pasó. 

Estas personas no son eclesiásticos. Villot no era un eclesiástico. Baggio no es un eclesiástico. Casaroli no es un eclesiástico. No son eclesiásticos porque sus principios no son los principios de la Iglesia. Así que nos atacan porque queremos mantener la Tradición mientras ellos ya no la quieren y dicen: “Si el Papa da permiso a los tradicionalistas para celebrar la Misa de San Pío V, todo lo que hemos hecho después del Concilio se habrá ido. se acabó." 

El Papa [actual] no está de acuerdo con esto. De hecho, estaría dispuesto a permitir la Misa antigua. El Papa Juan Pablo II me dijo durante una audiencia que era ridícula: “Esta Misa que nosotros mismos hemos celebrado durante muchos años, la Misa de la Iglesia, ¿por qué prohibirla? Entonces intervino el Cardenal Seper (Prefecto de la Congregación de la Fe - 1968-1981) diciendo al Papa: “No, no, Santidad, no le des esta facultad a Monseñor Lefebvre porque hará de ello un estandarte”. 

¿Una pancarta? La Misa es la Misa que siempre he celebrado y es un estandarte – en el sentido de que es la Cruz de Jesucristo. Para mí es la bandera del catolicismo; es la cruz, pero no es un estandarte en el sentido de ir a la guerra. Bueno, entonces el Papa quedó perplejo y no hizo nada, pero estaba dispuesto a firmar. Esta es la situación en Roma y todos vosotros debéis saberla, porque si no, podéis pensar que en Roma todo va bien, que todo lo que viene de Roma es santo y conforme a la Tradición Católica; que todo está bien, que allí no hay nada malo, que Roma es santa. Sinceramente ya no es así. Ahora no. 

Hubo un tiempo en que fue así. 

Cuando estaba en el seminario romano y luego cuando era Delegado Apostólico iba a todas las Congregaciones Romanas y al Secretario de Estado. Por ejemplo, conocí al cardenal Tardini: ¡ahora había un verdadero eclesiástico! También conocía al Cardenal Ottaviani, al Cardenal Brown y al Cardenal Antonuitti, todos ellos verdaderos eclesiásticos – que dieron todo a la Iglesia – y nada más – ¡nada a la política! Pero no los hombres de ahora (todavía hay algunos buenos hombres), pero no los que tienen todo el poder. Cuando tomaron el poder en Roma, lo cambiaron todo: la liturgia, los seminarios, la teología, la moral, dejándolo todo en manos de la libertad. Y con la libertad, las cosas se desmoronan. 

Esta gente siente un odio real hacia los tradicionalistas, un odio real. Ahora todos son bienvenidos en el Vaticano: budistas, musulmanes, la Trilateral (conozco a estos masones), incluso Arafat y todos los revolucionarios, ¡pero no los católicos! Somos católicos y no podemos tener una audiencia con el Papa. Una vez, en una conferencia celebrada en Francia, dije: “Tal vez llegue el día en que el Diablo pida ser recibido en el Vaticano y le dirán: eres una persona muy culta, muy inteligente y poderosa –y tenemos estos derechos humanos– por eso estamos obligados a recibirlos; Por otro lado, sabemos que estás en una situación un tanto difícil que aún no sabemos cuánto durará…pero ¿quién sabe? Quizás algún día Dios…. Y también sabemos que habéis tenido algunas dificultades con Jesucristo y la Santísima Virgen, pero quizás la responsabilidad sea de ambas partes…” Quizás… 

Ésta es la situación ahora: para la Iglesia, cada uno tiene su propia responsabilidad, y por eso sus mea culpa[s], sus mea culpa[s] por los pecados de la Iglesia hacia los protestantes, etc. La Iglesia cometió errores, por lo que incluso ahora el demonio será bienvenido. 

Nosotros, en cambio, no podemos tener audiencia. La situación en Roma es gravísima y debemos orar; debemos orar especialmente a la Santísima Virgen ya que Ella es la más fuerte contra el demonio. Ella está siempre en batalla con el demonio y con aquellos que no quieren el Reino de Su Hijo. La Santísima Virgen, La Inmaculada Concepción, tiene un solo nombre en Su corazón: Jesús. Sólo un nombre en Su pensamiento: Jesús. Nosotros también debemos hacer lo que podamos para ser como Ella –tener un solo nombre en nuestro corazón y pensamiento– el nombre de Jesús, el Reino de Jesús para todos los hombres, el Reino eterno para todos los hombres– ¡todos ellos! El Reino de bienaventuranza, alegría, paz y eternidad: nuestro destino final al final de nuestra vida terrenal. 

Necesitamos orar por esta difícil situación de la Iglesia; necesitamos orar como lo hicieron los pequeños niños de Fátima; Nuestra Señora les mostró una visión del infierno, en la que las almas caían como hojas de los árboles en otoño. 

Necesitamos orar y hacer penitencia, pidiendo con todo el corazón [la capacidad] de orar; hacer que los niños oren: suplicar a Dios que cambie la situación – por la salvación de nuestras almas y las almas de todas las personas. 

Monseñor Marcel Lefebvre, fundador de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X (FSSPX)

Fuente: rorate-caeli