Nota: Este extenso artículo se publicó originalmente en The Fátima Crusader, número 74, verano de 2003. Se reimprime ligeramente editado aquí y en los días siguientes como una serie de 3 artículos muchos más breves.
Como lo muestra el libro La batalla final del diablo, hoy vivimos en medio de la Gran Apostasía predicha en la Sagrada Escritura. Esta apostasía, nos dice el cardenal Ciappi, comienza en la cima de la Iglesia. El Cardenal Oddi nos dice que en el Tercer Secreto Nuestra Señora nos advierte contra la apostasía.
Uno de los primeros y mayores baluartes y defensas contra la apostasía es tener una firme comprensión y adhesión a las definiciones dogmáticas de la fe católica. Es precisamente del dogma de la Fe del que Nuestra Señora habla explícitamente al comienzo del Tercer Secreto cuando dice: "En Portugal, el dogma de la Fe siempre será preservado, etc." El "etc." escrito por la propia Sor Lucía, indica claramente que Nuestra Señora dijo más.
Todos los estudiosos de Fátima están de acuerdo en que Nuestra Señora continuó diciendo que en otras partes del mundo, el dogma de la Fe será atacado y no preservado como debería, e incluso puede perderse por completo. No debemos permitirnos ser víctimas de esta apostasía progresiva que nos rodea. Debemos salvar nuestras almas y salvar nuestras verdades dogmáticas.
En nuestro tiempo, muchos católicos –sacerdotes, obispos y cardenales, así como laicos– están perdiendo el sentido del dogma. Están olvidando que si no salvaguardan su fe lo suficiente, hasta el punto de negar culpablemente o incluso dudar de un dogma –una doctrina de la fe católica que ha sido enseñada infaliblemente por Jesucristo a través de su Iglesia católica–, entonces cometen un pecado mortal. Si no se arrepienten de este pecado y hacen una confesión digna (o un acto de Contrición Perfecta en su lecho de muerte), irán al infierno por toda la eternidad. Santo Tomás de Aquino enseña que los pecados contra la fe se encuentran entre los mayores pecados.
Algunas personas están perdiendo el sentido del dogma porque no protegen suficientemente sus mentes contra ideas, enseñanzas y doctrinas falsas que buscan suplantar, suprimir o socavar su fe católica. Otros, al no tratar nunca de comprender o no buscar saber cuáles son las verdaderas enseñanzas de Jesucristo y Su Iglesia Católica, ni siquiera reconocen que han creído en las mentiras de la época que los excluyen de aceptar las enseñanzas del Evangelio en uno o varios puntos.
De hecho, estamos viviendo la era de la Apostasía: el período de tiempo predicho en la Sagrada Escritura por el mismo Jesucristo, así como por San Pablo. El pecado de herejía constituye negar uno o más dogmas de la Fe, y este es un pecado mortal que envía las almas al infierno. Sin embargo, la apostasía es mucho peor. El pecado de apostasía es el rechazo de todo (o gran parte) del Evangelio. Y esta era de apostasía está sobre nosotros.
Algunos caen en la apostasía por ignorancia, sin conocer ni siquiera los fundamentos del Evangelio. Otros caen en él porque han aprendido los fundamentos y los han conservado sólo por un tiempo. Estos son como la semilla [en la parábola del Evangelio] que no cayó en buena tierra; no toman precauciones para salvaguardar su fe contra las falsas doctrinas, y estas falsas doctrinas ahogan su fe hasta el punto de que caen. Otros caen porque han seguido el mal ejemplo de sacerdotes, obispos y cardenales ciegos que enseñan falsa doctrina. Estos falsos maestros que profesan doctrinas heréticas –y no faltan en la Iglesia hoy en día– escandalizan a las almas que se les confían con la herejía y la apostasía.
Sor Lucía, a principios de los años 1970, los llamaba “guías ciegos”. No es de extrañar que la hayan silenciado.
Debemos recuperar el sentido de la Verdad dogmática. Y si un sacerdote, obispo, cardenal o incluso un Papa dijera o hiciera algo que explícita o implícitamente enseñe alguna doctrina herética, debemos aborrecerla y resistirla. Debemos defender nuestra propia alma y, en la medida de lo posible, debemos defender las almas de los demás resistiendo las declaraciones heréticas de cualquier parte. Incluso si fuera el Papa el que dijera esas cosas.
La mayoría de los católicos no son conscientes de que ha habido casos en la historia de la Iglesia en los que un Papa enseñó herejía o no cumplió con su deber de suprimirla. Y si pasó antes, puede volver a pasar. [1]
Por ejemplo, el Papa Nicolás I dijo que el bautismo era válido ya fuera administrado en nombre de las Tres Personas de la Santísima Trinidad o únicamente en el nombre de Cristo. En esto el Papa Nicolás se equivocó. El bautismo únicamente en el nombre de Cristo no es válido. [2]
El Papa Honorio, para justificar un compromiso con los herejes, dijo en 634: "Debemos tener cuidado de no reavivar antiguas disputas". Con este argumento, el Papa permitió que el error se propagara libremente, con el resultado de que la verdad y la ortodoxia fueron efectivamente desterradas. San Sofronio de Jerusalén, casi solo, se enfrentó a Honorio y lo acusó de herejía. Finalmente el Papa se arrepintió, pero murió sin reparar el daño inconmensurable que le hizo a la Iglesia debido a su principio transigente. Así, el Tercer Concilio de Constantinopla arrojó sobre él su anatema, y así lo confirmó el Papa San León II. (Ver DS 561.)
El Papa Juan XXII dijo en Aviñón, en la fiesta de Todos los Santos de 1331, que el alma no disfruta de la Visión Beatífica hasta la resurrección del cuerpo, en el último día. Después de lo cual, el Papa fue reprendido por los teólogos de la Universidad de París. Reprendieron al Papa porque sabían que esta teoría del Papa era una herejía. No fue hasta poco antes de la muerte de Juan XXII en 1334 que se retractó de su error. [3].
Algunas personas están perdiendo el sentido del dogma porque no protegen suficientemente sus mentes contra ideas, enseñanzas y doctrinas falsas que buscan suplantar, suprimir o socavar su fe católica. Otros, al no tratar nunca de comprender o no buscar saber cuáles son las verdaderas enseñanzas de Jesucristo y Su Iglesia Católica, ni siquiera reconocen que han creído en las mentiras de la época que los excluyen de aceptar las enseñanzas del Evangelio en uno o varios puntos.
De hecho, estamos viviendo la era de la Apostasía: el período de tiempo predicho en la Sagrada Escritura por el mismo Jesucristo, así como por San Pablo. El pecado de herejía constituye negar uno o más dogmas de la Fe, y este es un pecado mortal que envía las almas al infierno. Sin embargo, la apostasía es mucho peor. El pecado de apostasía es el rechazo de todo (o gran parte) del Evangelio. Y esta era de apostasía está sobre nosotros.
Algunos caen en la apostasía por ignorancia, sin conocer ni siquiera los fundamentos del Evangelio. Otros caen en él porque han aprendido los fundamentos y los han conservado sólo por un tiempo. Estos son como la semilla [en la parábola del Evangelio] que no cayó en buena tierra; no toman precauciones para salvaguardar su fe contra las falsas doctrinas, y estas falsas doctrinas ahogan su fe hasta el punto de que caen. Otros caen porque han seguido el mal ejemplo de sacerdotes, obispos y cardenales ciegos que enseñan falsa doctrina. Estos falsos maestros que profesan doctrinas heréticas –y no faltan en la Iglesia hoy en día– escandalizan a las almas que se les confían con la herejía y la apostasía.
Sor Lucía, a principios de los años 1970, los llamaba “guías ciegos”. No es de extrañar que la hayan silenciado.
Debemos recuperar el sentido de la Verdad dogmática. Y si un sacerdote, obispo, cardenal o incluso un Papa dijera o hiciera algo que explícita o implícitamente enseñe alguna doctrina herética, debemos aborrecerla y resistirla. Debemos defender nuestra propia alma y, en la medida de lo posible, debemos defender las almas de los demás resistiendo las declaraciones heréticas de cualquier parte. Incluso si fuera el Papa el que dijera esas cosas.
La mayoría de los católicos no son conscientes de que ha habido casos en la historia de la Iglesia en los que un Papa enseñó herejía o no cumplió con su deber de suprimirla. Y si pasó antes, puede volver a pasar. [1]
Por ejemplo, el Papa Nicolás I dijo que el bautismo era válido ya fuera administrado en nombre de las Tres Personas de la Santísima Trinidad o únicamente en el nombre de Cristo. En esto el Papa Nicolás se equivocó. El bautismo únicamente en el nombre de Cristo no es válido. [2]
El Papa Honorio, para justificar un compromiso con los herejes, dijo en 634: "Debemos tener cuidado de no reavivar antiguas disputas". Con este argumento, el Papa permitió que el error se propagara libremente, con el resultado de que la verdad y la ortodoxia fueron efectivamente desterradas. San Sofronio de Jerusalén, casi solo, se enfrentó a Honorio y lo acusó de herejía. Finalmente el Papa se arrepintió, pero murió sin reparar el daño inconmensurable que le hizo a la Iglesia debido a su principio transigente. Así, el Tercer Concilio de Constantinopla arrojó sobre él su anatema, y así lo confirmó el Papa San León II. (Ver DS 561.)
El Papa Juan XXII dijo en Aviñón, en la fiesta de Todos los Santos de 1331, que el alma no disfruta de la Visión Beatífica hasta la resurrección del cuerpo, en el último día. Después de lo cual, el Papa fue reprendido por los teólogos de la Universidad de París. Reprendieron al Papa porque sabían que esta teoría del Papa era una herejía. No fue hasta poco antes de la muerte de Juan XXII en 1334 que se retractó de su error. [3].
La fe es primordial
El Depósito de la Fe es el fundamento de nuestra salvación. Es el fundamento del papado. Es el fundamento de los sacramentos. Si no se salvaguarda el Depósito de la Fe, no hay nada en la Iglesia que esté a salvo de ataques. Esta actitud de la primordial importancia de salvaguardar todos y cada uno de los dogmas de la Fe no es sólo mi opinión. Es la enseñanza solemne de la Iglesia Católica. Uno de los Credos Católicos que todos estamos obligados a creer comienza así:
“Quien quiera salvarse, necesita ante todo conservar la fe católica; a menos que cada uno la conserve íntegra e inviolable, sin duda perecerá en la eternidad”. (DS 75)
Esta obligación supera la ley de la caridad hacia los pobres o hacia el prójimo: está por delante de toda buena obra. La obligación hacia la Fe es más importante que el respeto o la deferencia debida al Papa, los obispos, los sacerdotes o los familiares y amigos. San Pablo dijo: “Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, os prediquemos un evangelio distinto del que os hemos predicado, sea anatema”. (Gál. 1:8) No debemos escuchar a tal predicador que contradice la enseñanza católica tradicional.
Nota Final:
[1] A la objeción: “El Papa nunca puede enseñar o promover herejía porque es infalible”, debemos responder: El Papa no es infalible en todo, sino sólo en ciertas condiciones que están estrictamente definidas y solemnemente enseñadas por la Iglesia Católica. particularmente en el Concilio Vaticano I. Para obtener más información sobre este tema, consulte “Misión Infalible” de Jonathan Tuttle en The Fatima Crusader Magazine, número 66, página 23 y siguientes.
[2] Véase John Henry Newman, Ciertas dificultades (Londres, 1876), citado en Michael Davies, Lead Kindly Light: The Life of John Henry Newman (Long Prairie, Minnesota: Neumann Press, 2001), págs. Véase también Dz. 229, Dz. 297A, Dz. 430, Dz. 482.
[3] Contrarreforma católica , junio de 1973. Para más información, consulte The Popes, a Concise Biographical History , editado por Eric John, publicado en 1964. Recientemente republicado por Roman Catholic Books, Harrison, Nueva York. Véase también Dz. 530; DS1000..