Si perdemos el dogma, perdemos nuestra alma | Parte 2

    


Nota: Este extenso artículo se publicó originalmente en The Fátima Crusader, número 74, verano de 2003. Se reimprime ligeramente editado aquí y en los días siguientes como una serie de 3 artículos muchos más breves. 

¿Qué nos pasará, especialmente en este tiempo de Apostasía General, si no amamos la Verdad por encima de nuestros semejantes, por encima del amor que debemos a nuestros sacerdotes y obispos, por encima del amor que debemos incluso a los Papas? ¿Qué pasará si no amamos la verdad por encima de la riqueza, la posición y el respeto humano? Entonces podemos caer bajo la siguiente maldición de Dios:

“Y en toda seducción de iniquidad a los que se pierden; porque no reciben el amor de la verdad para ser salvos. Por tanto, Dios les enviará la operación del error, de creer la mentira, para que sean juzgados todos los que no creyeron a la verdad, sino que consintieron en la iniquidad”. (2 Tes. 2:10-11)

Esta recuperación de la certeza, de la importancia vital y de la absoluta necesidad de la verdad dogmática definida infaliblemente para todos los tiempos es crucial si la gente no quiere dejarse engañar por la apostasía general que nos rodea.

Para salvar tu alma no basta con seguir a tal o cual sacerdote, a tal o cual cardenal u obispo –ni siquiera a este o aquel papa– por muy aclamados que sean, si contradicen incluso un dogma infaliblemente definido.

Algunos sacerdotes y maestros ignorantes dicen: “No prestamos atención a las definiciones dogmáticas de una época anterior; seguimos el 'Magisterio vivo'”. (No exagero; los escuché con mis propios oídos. Al principio, apenas podía creer lo que decían los sacerdotes que dicen ser fieles, fervientes y tradicionales).

En otras palabras, lo que dicen estos “maestros” tontos e ignorantes es: seguiremos al Cardenal Ratzinger o a algún otro Cardenal del Vaticano o incluso al Papa mismo, pase lo que pase – incluso si uno de ellos contradice explícitamente la solemne e infalible definición de un Papa anterior, o de un Concilio Ecuménico anterior infaliblemente confirmado por un Papa anterior. [4]

Estos líderes ciegos razonan de la siguiente manera: Dios está complacido con nosotros porque somos humildes, porque somos obedientes; y Dios puso sobre nosotros a esos hombres como Papa y Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Estas personas continúan diciendo que sois vosotros los que no os sometéis, los que estáis en el error, los que seréis castigados por Dios por no creer en el “Magisterio viviente”.

Tal pensamiento es, de hecho, “la operación del error” para “los que se pierden” (ver 2 Tes. 2:10-11) de que “Dios los enviará” porque “no han creído en la verdad” consentido en la iniquidad”.

¿Permitiría Dios que una persona fuera engañada de esta manera? ¿Cómo podría Él?, pregunta alguien. Como respuesta tenemos la enseñanza de San Juan Eudes y de la Sagrada Escritura.

San Juan Eudes explica que el castigo más terrible que Dios puede enviar a su pueblo son los malos sacerdotes (eso obviamente incluye a los malos obispos, cardenales y podría incluir incluso a un Papa). Esto es lo que dice San Juan Eudes:

“La marca más evidente de la ira de Dios y el castigo más terrible que puede infligir al mundo se manifiestan cuando permite que su pueblo caiga en manos de clérigos que son sacerdotes más de nombre que de hecho, sacerdotes que practican la crueldad del rapto. lobos en lugar de la caridad y el cariño de los devotos pastores...”. 

“Cuando Dios permite tales cosas, es una prueba muy positiva de que está completamente enojado con su pueblo y está infligiendo sobre ellos su más terrible ira. Por eso clama incesantemente a los cristianos: 'Volveos, hijos rebeldes... y os daré pastores según mi corazón' (Jer. 3:14,15). Así, las irregularidades en la vida de los sacerdotes constituyen un flagelo para el pueblo como consecuencia del pecado”. [5]

Como está documentado en La batalla final del diablo [6] y en otros lugares, [7] tenemos la infiltración de todo tipo de personas corruptas en el sacerdocio. Es obvio que Dios está muy enojado con su pueblo por todos los malos sacerdotes que ahora vemos en la Iglesia, más visiblemente en los escándalos clericales.

Debemos recordar que Dios nos envía castigos, castigos y advertencias en esta vida, como señala San Alfonso, para que prestemos atención a sus advertencias mientras todavía hay tiempo, antes de que sea demasiado tarde para nosotros. Los escándalos en el clero son señales claras de que Dios ha llegado al final de su advertencia. Ya es tarde; al menos debemos despertar haciendo penitencia por nuestros pecados y orando más fervientemente por la gracia y la misericordia de Dios en este momento, tanto para nosotros como para todos aquellos que Dios ha confiado a nuestro cuidado. Pero esos escándalos no se limitan a sacerdotes y obispos pervertidos y corruptos. Peor aún es la corrupción de nuestra fe católica por parte de los llamados “defensores de la fe”. Aquellos que afirman que el “Magisterio viviente” tiene prioridad sobre las definiciones dogmáticas infalibles e inmutables están engañando a innumerables almas al infierno.

La perversión de sacerdotes, obispos y cardenales que nos dicen que no hay necesidad de que los incrédulos se conviertan a la fe católica [8] es una perversión mayor que la pedofilia, por más horrible que sea la pedofilia. Esta herejía –incluso si es promovida por los cardenales vaticanos, incluso si tuviera el apoyo, implícito o explícito, del Papa– no cambia en lo más mínimo la perversidad de tal enseñanza. Quienes defienden tal enseñanza del “Magisterio vivo” han perdido la fe o la han ignorado por completo durante toda su vida. Pero su ignorancia no necesariamente los excusa de un pecado grave en este asunto.

La Fe Católica –el Depósito de la Fe que nos ha sido legado por Jesucristo y que todo católico debe creer para salvar su alma– nos enseña entre otras cosas:

1) Dios es el autor de nuestra Fe.

2) Hay que creerle a Dios porque lo que Él nos dice es la Verdad.
        – Como Dios es omnisciente, no puede equivocarse ni tener sólo una parte de la verdad;
        – Como Él es todo santo, no puede mentirnos. Puede que permita que seamos engañados porque no amamos la verdad, pero nunca nos mentiría.

3) Puesto que Dios nos dice la Verdad y puesto que todos y cada uno de los artículos de la Fe son verdaderos porque Dios lo ha revelado, se sigue que: 
        1) Lo que era cierto en el año 33 d.C. también lo es en 2003 d.C.;
        2) Lo que la Iglesia definió como verdadero
            • en el año 325 d.C. en Nicea
            • en 1438-1445 dC en Florencia
            • en 1545-1565 dC en Trento
            • en 1870 d.C. en el Vaticano I
        sigue siendo cierto hoy.

Es decir, Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Entonces cuando el Concilio de Florencia define que ni los judíos ni los herejes ni los cismáticos entrarán en el Reino de Dios a menos que se arrepientan de su error antes de morir, entonces esa es la verdad para todos los tiempos.

Sin embargo, se plantea la objeción: pero si un Papa posterior dice algo diferente, dice lo contrario, ¿no es él también el Papa? ¿No tiene el mismo poder que un Papa anterior? ¿Cómo, entonces, puedes equivocarte siguiendo a un Papa posterior que contradice a un Papa anterior?

Parte 3 [Próximamente]

Notas finales: 

[4] Nota del editor: Véase el ejemplo dado por el padre Paul Kramer en su artículo “El gran castigo inminente revelado en el tercer secreto” en este número, en las páginas 48 y siguientes.

[5] San Juan Eudes, El sacerdote: su dignidad y obligaciones , (Nueva York: PJ Kennedy & Sons, 1947) págs.

[6] The Devil's Final Battle , editado y compilado por el padre Paul Kramer, (The Missionary Association, Terryville, Connecticut, 2010) págs. 40, 49-51, 53, 56, 61-62, 65, 116 y 146- 147; o en la web en https://fatima.org/wp-content/uploads/2018/02/Devils-Final-Battle-Book-One.pdf , págs. 28, 34-36, 37, 39, 42-43 , 45, 81 y 102. [Nota: nota al pie actualizada.]

[7] Para documentación sobre la infiltración homosexual en la Iglesia Católica, ver “Clerical Scandals and the 'Negligence of the Pastors'” de John Vennari, revista The Fatima Crusader , otoño de 2002, número 71, págs. 15 y siguientes.

[8] El cardenal Walter Kasper, radicado en el Vaticano, desafió el dogma definido de que “fuera de la Iglesia no hay salvación” cuando dijo: “…hoy ya no entendemos el ecumenismo en el sentido de un retorno, por el cual los demás 'convertirse' y volver a ser 'católicos'. Esto fue expresamente abandonado en el Vaticano II”. Adisti , 26 de febrero de 2001. Traducción al inglés citada de “¿Dónde han escondido el cuerpo?” por Christopher Ferrara, The Remnant , 30 de junio de 2001. Véase también The Devil's Final Battle , págs. 75-76; o en línea en las págs. 52-53.